Pour les groupes qui travaillent sur La Vie en Rose, voici des travaux intéressants autour de la représentation, de la forme, du mensonge, du surréalisme, des situations. N'oubliez pas non plus la proposition de
la Petite Encyclopédie du Mensonge qui servira à documenter vos recherches (pour les retardataires, venir me voir).
La Vie en Rose est effectivement un leurre, c'est aussi une proposition que vous devez vous réapproprier. Et donc étendre. Que ce soit 'directement' ou 'indirectement'. Vous pouvez partir de la définition du mot et ses multiples déclinaisons et évocations:
Rose-Croix, rose-des-vents, Rose Kennedy, Rrose Sélavy, la chanson de Piaf, les lunettes roses, le poème de Ronsard, le chevalier à la rose, le rose bonbon, les filles naissent dans les roses et les garçons dans les choux, rosa rosa rosas, l'eau de rose, les mythes de la rose, le minitel rose, la reine des roses, le chemin pavé de roses, etc.
Mais surtout, épuisez toutes les possibilités (elles sont nombreuses!) et surtout ne vous arrêtez pas aux évidences à moins de le vouloir vraiment. Nous ne sommes pas loin du régime du kitsch et du cul-cul-la praline. Deux écueils amusants mais flirtant aussi avec le creux.
John Baldessari, Person with Guitar (pink), 2004
John Baldessari, I Saw It, 1997
Man Ray, Rrose Sélavy (Éros c'est la vie), 1921
Autrefois, la rose était un symbole de mystère. Traditionnellement, on suspendait au dessus de la table une rose, pour signifier que tout ce que serait dit au cours du repas devrait rester secret (d'ou l'expression sub rosa, en secret)
René Magritte, Rose et Poire. Les Moyens d'Existence, 1967
René Magritte,
Le Tombeau de Lutteurs, c.1960
Jeff Koons,
Balloon Dog, 1995 (ici présenté dans les salles du château de Versailles)
Insomniaque, la curatrice Marie Shek a voulu savoir comment les artistes réagissaient au trouble qui afflige un quart des Occidentaux. L'exposition
Insomnia au musée
Petach-Tikva présente, entre autres,
Sleeper de Mark Wallinger (2004-2005), une vidéo où l'artiste pendant 10 nuits s'est déguisé en ours et a déambulé tel un somnambule dans les couloirs d'une galerie à Berlin.
Charlotte B.R. (1996) est une vidéo-projection e boucle d'Ange Leccia, montrant un rayon rose-rouge qui balaye le visage d'une femme.
Revisitant le mythe de l'idéal américain (un autre genre de vie en rose!), le sculpteur autrichien Erwin Wurm propose en 2001 des
Fat Cars qui ne feraient plus assez d'exercices... un clin d'oeil formel aux expansions de César (
Expansion nº37, 1972, fondation Cartier 2008)
mais aussi au travail sur l'anti-forme d'artistes comme Claes Oldenburg ou Robert Morris.
Yuyoi Kusama,
Dots Obsessions, La Villette 2007 (image
Palagret)
Paul McCarthy aime le
cochon. Ses formes roudoudou et rigolotes revisitent les angoisses d'une société dont la culture populaire serait parodiée pour mieux la détourner comme dans
Innocence (1994) où un moteur provoque des mouvements tendancieux au point que les musées qui présentent les oeuvres de McCarthy comme
Mechanical Pig (2005) ou
Deux Cochons Roses (2007) ont prévenu les visiteurs que les oeuvres gonflables "n'étaient pas pour les enfants".
Il aurait pu paraître provocant à sa création en 2001, mais le magazine
Butt, fondé et fabuleusement désigné par Jop van Bennekom, a su se faire une place dans le milieu de la presse et de la micro-édition. Avec son impression sur papier rose, le contenu joue des codes homosexuels tout en gardant son
sérieux avec une grille typographique on ne peut plus moderniste.
6137 McKledin Library at the University of Maryland
